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盐城中华麋鹿园（材料图片）

回眸盐城那片土地，断不行少了这几个字：盐、场、垦、滩、麋、渔、植。搞清了这几个字，就搞清了江苏盐城的前史根脉，就知晓了人与天然的联系。

盐

悠远的曩昔，地舆上并没有盐城。

盐城是长江与淮河合谋，迫使大海退让，并畏缩退让而发明出来的。黄河离得远呢——本来没有黄河什么事情，但是，它却呜呜嚎叫着扑来了，霸道地夺取了淮河的河道。二河并一河，水与水挤得生疼，疼得难以忍受，就必有一场恶战了。所以，水咬水，水撕水，制作出了一同又一同水灾。后来，黄河耗尽了力气，逐渐疲倦，便丢下淮河掉头奔渤海而去。但是，巨量泥沙是无法带走的，泥沙堆积于海岸滩涂，构成沙堤。当地人称之为冈，有西冈，也有东冈。

大海也是有脾气的。它以海啸的方法反击，将冈淹于海中。不过，长江和淮河耐性刚健，在时刻的连续中，搬沙不止，淤泥不歇，硬是造沙堤成陆地，用时刻改变了空间，让前史成为地舆。我跺跺脚，企图感受一下这儿的陆地与别处的陆地有什么不同。举步观之，脚下清楚生出一个字：盐。

盐，卤也。天然生成曰卤，海生曰盐。

卤与盐是同一种物质。天然生成的是卤，海水经过烧煮蒸发而结晶生成的谓之盐。所以，煮海为盐的当地，便水到渠成曰之盐城了。昔时，滨海岸线，盐场遍及。焰火三百里，灶煎满天星。“煮海之利，重于东南，两淮为最。”

行走在盐城的地界上，我隐约感觉到，那种土气重、卤味足的气味，还时不时弥漫着。盐，咸耶？淡耶？——海知道，风知道，阳光知道。

场

场，从事某种事务所需求的比较大的当地。有的场能看见，有的场看不见。剧场操场广场能看见，气场磁场情场看不见。

此场当然能看见，但此场非剧场操场广场的场，而是煮海熬盐晒盐的场。在滩涂上造出宽广的场，潮涨时潮水袭来，灌进场中，潮落时潮水退回海里。但灌进场中的海水是退不回去了。对了，便是不能让它退回去。让风吹之太阳晒之，用锅灶煮之熬之，海水就成了盐。

盐城的海岸线，巨细盐场很多。起先，盐场的盐，全赖人力肩挑背驮运出海滩。后来凿河入盐场，南北贯穿，运盐的船舶来往络绎，不舍昼夜。解放了膀子和脊背，船便成了运盐的首要东西。贯穿盐场的河，被称为串场河。即串联大巨细小的盐场的河。串场河还有一个姓名：下河。现在，盐场早已没了踪迹，但是，串场河还在汩汩地流。

串场河由北向南有十八道闸门。串场河也成了一条天然地舆分界线——河东煮海为盐，盐岭积雪；河西稻黍飘香，桑麻俱美。

新近，盐城人对外介绍自己时，说自己是本场人。一个“场”字，透着亲热、乡情和特有的地域特点。

垦

盐，给盐城带来茂盛，也效果了扬州巨贾。

明朝宣宗年间，被称作瓢城的盐城城墙距海仅三十里，至清朝乾隆年间距海竟达一百里了，继之，至咸丰五年就更远了，有一百四十里。这说明什么？这说明盐城的地舆和生态都发生了巨大改变，并且还在改变中。

关于改变了的问题，必须用改变了的知道来看待。

当黄河弃淮决然北上之后，妩媚动人的洪泽湖却原因不明地发怒了，一夜之间溃决千里，洪流冲刷，致使很多盐场盐卤尽失。加之，海潮毅力衰减，潮水精疲力竭，盐场有些为难了——潮水鲜进盐场，然后使得“卤气日淡，茅草日盛”。

盐场名不副实，产盐量羞涩难言。盐民纷繁逃离，或许爽性就地垦殖营生。或许，兴垦，是因之盐废，而不得不为之举。开荒种什么？种棉花。因滩涂土壤含盐碱巨重，而棉花喜盐碱，便很多栽培棉花。

北洋政府时期，兴垦尤甚。垦区，多以丰字起名，比方年丰、鼎丰、仁丰、裕丰、益丰、同丰、德丰、阜丰等。丰，是盐城人的祈盼和希望。大丰，也是根据这样的思想而起的姓名。

垦，是艰苦的。但是，盐城的前史绕不开这个垦字。关于盐城人来说，垦，不是意图。丰，才是。

滩

若干年前，我来过盐城。印象中，是参与一个天然文学论坛活动。我的手机里一向保留着其时拍下的几张相片。便是那次的盐城之行，在东台便条泥海滩见到了一种奇特的动物：勺嘴鹬。后来我才知道，此鸟是“国际明星留鸟”，肯定稀有，全国际仅存数百只。

勺嘴鹬并非海鸟，而是水鸟，涉禽。它好像很少集群，常常独自活动。它的嘴巴扁扁的，就像一把勺子，随时刺进水中取食。它总是疾走，歘歘歘，时而昂扬着头，时而垂得低低。以滤食为主。海水落潮的时分，它就歘歘歘跑到落潮的海滩泥水中，左右摇晃着脑袋，来来回回扫荡式取食，从水中过滤出小鱼、小虾等海生小动物。回身时，尾巴翘着，嘴巴并不抽出水面，仍然在水里来来回回地扫荡，甚是风趣。

勺嘴鹬是一个标志，是一个符号。在某种含义上，它意味着盐城的生态维护和修正取得了重要效果。它意味着，盐城人尊重天然，敬畏天然，适应天然，维护天然并非是喊喊标语，而是执行到了详细的举动中。

东台便条泥海滩是一个动态的海滩。潮汐涨落影响着海滩的悉数。潮沟就像是扩展的动脉和静脉，勾连和疏通着潮滩湿地和外海之间生物、养分和能量交流联系。在潮涨潮落中，海洋的生物多样性也得到了充分体现。

海滩，潮滩，泥滩，沙滩——生生不息，在抚育万千生命的一起，也发明了故事和传奇。

麋

呦呦呦！麋鹿昂起头，又在叫了。

麋鹿是一种奇特的动物，户外一度绝迹。它似马非马，似牛非牛，似驴非驴，似鹿非鹿，俗称怪样子。麋鹿便是麋鹿，何须像这像那呢？

西晋张华所著《博物志》载：海陵县（今泰州、大丰一带）多麋，千百为群，掘食草根，其处成泥，民随畸种稻，不耕而获其利，所收百倍。麋鹿竟能造出水田。瞧瞧，麋鹿与人的联系是如此美妙！

牙獐和白鹭是麋鹿的挚友。麋鹿到哪里，牙獐和白鹭就相伴相随到哪里。白鹭常常站到麋鹿的脊背上，有时也调皮地落在鹿角上。涉水时，麋鹿迅疾奔波，尾巴是翘起来的，也许是避免尾巴被水弄湿吧。但是，奔波时溅起的水花，仍是会把尾巴弄湿，上岸后，它会剧烈地颤动全身，也抖抖尾巴，把水珠抖落。此刻的白鹭，仅仅在旁边伸长脖子看，帮不上任何忙。

现在，经过人的尽力，户外又有了麋鹿种群。这无疑是国际野生动物维护前史上的奇观。我从便条泥去笆斗村，走的是一条海堤路，海堤路两边芦苇丛生。当地朋友说，芦苇丛中随时有野生麋鹿出没。我瞪大眼睛，不时径直海堤两边的动态。忽然发现，有一个黑色的脊背在苇丛中穿行，疑为麋鹿。静静调查，那涂满灰泥的黑色脊背动了动，总算露出面了——是一头水牛。嘴巴嚼着青草，头摇了摇，驱赶着蚊蝇。犄角跟着头摇了摇，划出了几道弧线。然后，照常静心吃草。

我有些欣然。

渔

东台黄海之滨有个渔村，叫笆斗村。笆斗是古时一种容器，是盛水的呢，仍是盛米的呢？其实，盛水盛米都行，就看人想用它盛什么了。

笆斗村闻名遐迩。听说，这儿盛产黄泥螺。村里的饭馆，主打菜必是爆炒黄泥螺。北京、天津、上海等地的门客，不远千里万里来笆斗村，便是为了咂摸几粒爆炒黄泥螺。看来，爆炒黄泥螺真的是吃了还想吃的甘旨呀。

不论国际怎样改变，笆斗村以不变应万变。它顽固地坚守着自己的传统和风俗。出人意料的是，笆斗村竟然也有自己的言语系统。比方，把世代与海打交道叫抱海，管盛饭叫添饭，管洗碗叫汰碗。

春季渔汛是笆斗村最重要的渔事。每年正月初就开端为迎候渔汛做各种预备了。结网，补船，加固帆船。笆斗人常常是一边劳动，一边喊着号子。嗨哟！嗨哟！汗水和高兴，也都在号子里了。

在笆斗村，我恰巧赶上一场渔人下海时的喊号子扮演。扮演者，皆为渔人。有的担着担子，有的扛着网具，有的拎着篮子，有的挥着木桨。现场气氛火热，看得人热血沸腾。

植

它紧邻黄海，也能够称其为黄海岸边的一颗绿色明珠了。

什么？明珠？明珠是稀有宝贵之物呀。但是，怎么能拿明珠与它比呢？它的生态价值和生态含义，胜过多少明珠啊！我说的是黄海海边国家森林公园（原东台林场）。

范仲淹在西溪任盐官时，为了避免海啸，兴建范公堤。范公堤以西广阔地域，泥沙沉积为滩涂，滩涂地富含盐碱，种农作物简直颗粒无收。必须先降解土壤中盐碱含量，才干耕耘栽培。但是，历朝历代没把这片土地当回事。

总算，前史掀开了新的一页。上世纪六十年代，东台林场树立。十八名青年来到盐碱滩上，将行李扔到一边，未栽树，先造屋，用砖头和茅草盖起了工棚。有了遮风避雨的棚屋，就算有了栖息之所，就能够甩开膀子管理荒滩，栽树造林了。

栽树，植什么树？树种是个大问题。我们把目光齐刷刷投向那个戴眼镜的人——朱龙山。朱龙山结业于南京林学院，学的是林学专业。刺槐是当地的乡土树种，耐盐碱耐贫瘠，喜湿喜光。它能够使土壤敏捷脱盐脱碱，尽管它成长缓慢、成材率不高，用处不广，但它是前锋，是勇士，是功臣。

朱龙山是林场的首任场长，有理想有志向有作为。他话不多，但说的话管用。他说，栽树不行树种单一，要讲究树种结构，既要适地适树，也要针叶树阔叶树混交，乔灌草结合。接着，植下了刚竹，植下了意杨，植下了银杏……

说话间，南京林学院传来音讯：林学家郑万钧发现并繁育成功了孑遗树种——水杉。水杉耐盐碱，不惧湿涝。朱龙山得知后，振奋得欢呼雀跃。他日夜兼程赶到南京，将教师培养的水杉苗运回林场，试植上百株，当年竟然悉数成活。尔后，大批繁育，大批栽培，敏捷扩展了荒滩上的绿色面积。栽树！一代接着一代干，汗水和芳华化作了绿色，化作了承载着愿望的俊美画卷。

直到今日，黄海海边国家森林公园的森林面积已达到六万八千亩。水杉林刚竹林意杨林银杏林刺槐林，蓊蓊郁郁，聚气巢云。

是的，树的背面是人，人的探究，人的苦干，人的猛进，人的反抗和持之以恒的精力。临别时，我为黄海海边国家森林公园写下这样一句话：起先，这儿只要盐蒿和茅草，而今日这儿有了悉数。（李青松）