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传说中，凤凰是人世间夸姣的使者，每五百年，它就要背负着堆集于人世间的一切不快和仇视恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的完结交换人世的祥和和夸姣。同样在肉体经受了巨大的苦楚和轮回后它们才干得以更夸姣的躯体得以重生。这段故事以及它的比方含义，在佛经中，被称为“涅磐”。《涅磐无名论》中的记载如下：“无名曰：夫至人空泛无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不睬，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：磐若当于何求？善吉曰：磐若不行于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，一直通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年摆脱，亦怎样久。”翻译成咱们现在的言语：无名者说，到达必定境地的人必有空寂灵昧的体会，体会到空境，就不会介意国际万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只要圣人能做到！为什么这样说呢？由于不把握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正由于把握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理符合无间，但凡圣人都不能脱离这个真理！这正如般若观照所说的色心不贰，相即相离，空即是色，色即是空的不贰之理。从缘起法的视点来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，纷歧不异。所以灵通空境的圣人总是勘玄机于前兆，隐未来于改动，将东南西北上下六合统摄专心，曩昔未来同成一体。古来今往都是相同，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我专心，便是涅磐。这便是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又由于诸法无边，故求得摆脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于坚持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的不同，我与万物本质相同，物与我奥妙会通，无极是它们终究归宿。涅磐便是从而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的摆脱也无终始。

凤凰涅磐,浴火重生

觉得凤凰这种动物很奇特,是从小时侯看动画片<<圣斗士>>开端的,

那时仅仅觉得那只不死鸟怎样总能够死而复生,并且打个没完?用现在话说：好酷哦。

后来跟着日子的持续,经过了许多苦楚,波折,发现自己不再是曾经的自己了,而改动一个人的多是日子中铭肌镂骨的苦楚阅历,每逢我的心感到被压的喘不过气的时分,就想起了凤凰涅磐的故事。

壮族区域一直都流传着有关凤凰的种种传说，其间最为广传的一个便是“凤凰涅磐，浴火重生”的陈旧传说，相传，凤凰是人世间夸姣的使者，每五百年，它就要背负着堆集于人世间的一切不快和仇视恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的完结交换人世的祥和和夸姣，同样在肉体经受了巨大的苦楚和轮回后它们才干得以更夸姣的躯体得以重生，所以它们终究变成了美丽的火凤凰。这在佛经中，被称为“涅磐”。

何为涅磐？《涅磐无名论》中的记载如下：“无名曰：夫至人空泛无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不睬，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不行于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，一直通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年摆脱，亦怎样久。”

翻译成咱们现在的言语：无名者说，到达必定境地的人必有空寂灵昧的体会，体会到空境，就不会介意国际万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只要圣人能做到！为什么这样说呢？由于不把握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正由于把握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理符合无间，但凡圣人都不能脱离这个真理！这正如般若观照所说的色心不贰，相即相离，空即是色，色即是空的不贰之理。从缘起法的视点来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，纷歧不异。所以灵通空境的圣人总是勘玄机于前兆，隐未来于改动，将东南西北上下六合统摄专心，曩昔未来同成一体。古来今往都是相同，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我专心，便是涅磐。这便是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又由于诸法无边，故求得摆脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于坚持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的不同，我与万物本质相同，物与我奥妙会通，无极是它们终究归宿。涅磐便是从而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年的摆脱也无终始。

“凤凰涅磐，浴火重生”本是一种严酷的美，是一种极至，更是一种心旷神往的境地。关于我自己，仅仅平普通凡的人，算不上什么夸姣的使者（能让自己夸姣就现已不简单了），然而那其间体现出的生命的真理大致都是相同的道理，只要懂得忍耐痛苦才会让自己面貌一新地老练刚强起来。

股份制工厂的个人股份份额=个人持股数量/工厂总股本数；退股=净财物*股份份额退股股本/(股本-退股股本)*每个股东原始股本；分红=利润分配额*股份份额正常分红便是按其占股的份额进行分红。由于股东入股时刻的不同,所支付的价值就不同,其超量支付的价值已计入企业的本钱公积。

股份制亦称“股份经济”。以入股方法把涣散的，归于不同人一切的出产要素会集起来，一致运用，合伙运营，自负盈亏，按股分红的一种经济安排方法。

股份制的根本特征是出产要素的一切权与运用权别离，在坚持一切权不变的前提下，把涣散的运用权转化为会集的运用权。股份制是与商品经济相联系的经济范畴，是商品经济开展到必定程度的产品。它在本身开展过程中，阅历了几个不同的社会前史阶段并采取了不同的详细方法。在奴隶社会晚期和封建社会初期，跟着经济的开展，呈现了自由民之间或手工业者之间以人、财、物各项要素的一项或几项为联合内容的合伙运营的经济方法。

1、股份变化份额：（原有股份+添加股份）/原有股份*100%=（10+5）/10*100%=150%；

2、增发后股价：（原有财物+添加财物）/总股份=（10*11.05+5*6.4）/15=9.5元/股；

3、10派1.5元分红（税后）和添加股份后的总财物：相当于每股收益0.15元/股，则：总财物=增后股份市值+派发现金分红=总股份*9.5+原有股份*0.15；注：原有股份*0.15这部分直接进帐户，添加到总财物里的现金中，但不冲减股价的。

把后四个人的出资额加总，算出各占总额份额，然后别离乘78%