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提到冥币，信任我国的大众必定不会生疏，大部分我国都会在祭拜先人时烧冥币，所以冥币即为供逝者在阴间运用的钱，又称阴司纸。用火焚阴司纸来祭拜逝去的亲人的传统早在我国魏晋南北朝时期就现已出现，或许不出意外，冥币会和中华民族一向不朽，由于中华文明中最垂青的传统便是认祖归宗。冥币在我国古代的开展也是极其重要。

“仙殿崔嵬钟磬响，纸钱灰起祭中元。”所描绘的是我国传统的中元节，人们会经过烧冥币来怀念故去的先人，这也被视作我国人认祖归宗的方法。但这样的传统，不知经过什么途径，撒播到外国人眼里。他们将冥币这个来自东方国际的奥秘力气成为“先人钱”，想不到在咱们平常日子中不起眼的冥币，现在已成为老外们眼中的“地下硬通钱银”。

一位来自美国新泽西州的信息技术员以为：“我不敢肯定是否存在天堂和阴间，但我的父亲既然是火化的，那我就有理由信任，烧冥币，是唯一将现代的东西送他手上的途径。”为此，这位老外会常常烧一些冥币和新能源轿车，他信任这些东西能经过火化的方法送到达故去的亲人身边。

1、纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐

从魏晋时期，我国的冥币文明就开端鼓起，但在其时，冥币的作用可不只是体现在烧上，冥币在出产之初本来是用来掩埋、悬挂或是抛洒的，古人们信任用这种方法可以吊唁亲人。但在运用作用上，燃烧纸钱的作用最佳。

由于人们在潜意识中以为烧纸钱时所发生的烟雾，从视觉感官上更想进入冥界。从史料记载中可以追溯到的，在其时的西域区域的高昌王国原址中，就发现了冥币的开端形状，这也是我国前史文献中记载的冥币的最早出处。

依据洪喜庆的《杜诗辩证》上所说：“齐东昏侯好鬼神之事，剪纸为纸，以代束帛，至唐盛行其事”，以及唐朝诗人王建的《寒食行》中所描绘的：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到鬼域”，足以阐明，早在魏晋五代时期，冥币早已很多印刷和在民间广泛运用。其时的冥币多以碗口般巨细，且上面印有“冥游业宝”等字样。

2、“烧冥币”的演化进程

从魏晋时期到唐朝，上至王公贵族，下至布衣庶民，在祭拜亡先人时都会选用冥币送葬的方法，并且咱们都已水到渠成地将“烧纸钱”作为最佳的送达方法。不少文人墨客就把烧纸钱这种现象写进著作里，“纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐”，而从埋到烧，这种祭拜方法或许和后期传入我国的释教有所相关。

不少古钱币的学者在研讨中以为，燃烧冥币这一现象，很大程度上和释教的传入有关，由此也可推断出冥币真实的发源地的出处正是释教的发源地—印度。在其时的婆罗门教中，就有专门掌管火的神灵，其具有隔空传递物品的神力，这也许是人们用火来烧冥币的思维根基。跟着我国在殉葬文明上的不断改进和传承，冥币也逐步成为我国的特征文明产品之一。

3、为什么说冥币与释教有着密不可分的联系？

从东汉释教传入我国以来，释教所遵从的四大皆空的思维也不同程度地深化我国，在释教徒看来，人在身后的尸身的处理方法一般会选用燃烧火化，人们信任以这样的方法可以让亡故者进入天堂。在必定程度上，释教的盛行逐步让燃烧的方法来代替以什物殉葬的方法，而人们的观念也从抵抗到承受。从很多考古资猜中显现，冥币的革新也从不同时代的殉葬方法而进行着。

到了唐宋时期，陪葬的金属和陶瓷制品的数量现已减少了许多，由开端的陶车、陶家畜、陶房子等陪葬品逐步改动为用燃烧纸币。此外，纸马、纸房子等制品开端很多出产并代替陶瓷制品，而纸币所代替的正是撒播千年的硬制钱银，如古铜钱、五帝钱之类等等。

这样的改动一方面是从满意人们殉葬时为先人送去资产的心思安慰，另一层面来说，人们经过燃烧冥币的方法，来表达人们对故去先人的怀念和哀思。

1、最早出土的冥币雏形

最为现在已知的最早的冥币什物是在我国的吐鲁番区域的唐墓中被发现的，上世纪九十年代，在考古杂志《文物》中就十分详实地报导了江西德安周氏墓穴中出土的冥币，这些历经千年的冥币被发现时，悉数规整地捆扎着，并装在一个形状相似蜘蛛的荷包内。

这些冥币都是用黄色的纸张裁剪而成，圆形方孔，上面印着一些特定的符号，这些被以为是释教中标志着吉祥如意的符号，在前史文献中出现过，它们被当做在极乐国际流转的“梵阴钱”。

释教所遵从的是六合有轮回和阴间说，从魏晋时期传入的释教，很大程度上丰厚了人们对往生国际中的善恶、因果之报的想象力。在释教传入我国的盛行时期，乃至不少人大举宣扬人的魂灵历来不会消失，而是进入天道轮回的轨道中。

在殉葬时所选用的烧纸钱，起作用首要在超度魂灵，祭拜先人。乃至在衍生出了很多专门制作阴间和阴间的文学著作，如魏晋南北朝时期的志怪小说。跟着这些小说在民间的撒播，加之其时盛行的说书人的口口相传，无论是皇亲贵族仍是布衣庶民，都深信释教所崇尚的对岸国际的存在。

2、冥币的贮存方法和规划

在近些年的考古研讨中，一些学者在浙江金华区域出土的墓穴中发现了冥币的封袋，人们信任用封袋填写墓穴中主人的姓名，可以避免被鬼怪争夺。存放在封袋中的冥币被摆放得整规整齐，从出土的文物相片显现，这一墓穴中的冥币在规划上分外精美。

一般来说，现在咱们常见的冥币大多依照现钞模型来印刷，其首要的造型一般会选用玉皇大帝或是各类阎王、龙王、乃至是一些八仙之类的人物原型。在冥币的后边则印有“冥通银行”等字眼。乃至在一些区域，有的冥币还会依据模仿美国联邦理事会发型的钞票为原型，乃至还配有专门的钱银号，不少独出机杼的印刷商还会印制信誉卡、卡等。

3、冥币的文明价值

一般来说，冥币的面额都会很大，从最小的万元，到百万，乃至以千万和亿为单位都有，在民间中常有人恶作剧：“阴间的通货膨胀比现实日子中严峻多了”。冥币文明不仅在我国盛行，乃至在周边邦邻，也有运用。

叶永烈在早些年周游列国之后，在其个人博客上叙述了一段他在越南旅行时的风趣阅历。当挡在他一个人闲逛在越南小街上，看到一些小商贩在用竹筐在兜销着纸张，走进一看，本来里边装的都是面额为一百美元的冥币。

1、清明时期的快速开展

冥币作为我国文明的方法特殊存在着，在大英博物馆内，至今还收藏着一张我国的冥币。这张面额为五千美金的冥币，在二十世纪八十年代来说，其面值可谓相当大了。跟着近些年印刷技术的日新月异，冥币的制作和印刷技术也在不断开展更新。

在新世纪初的《北京日报》上就曾出现过这样的报导：“清明未至，50吨冥币进京”，在这篇新闻报导中提到了只是在冬至或是七月半这些传统节日，北京城运用冥币的数量就如此巨大，假如放眼全国，这个数量将出现递进式上升。

2、为何我国冥币会开展如此敏捷？

尽管许多人觉得冥币这玩意不吉祥，但相同有企业家以出产冥币为根底登陆新三板，这家被称为“我国冥币榜首股”的广东翊翔民俗文明股份有限公司在2015年，由开端的纸塑公司革新为专门出产祭祀用品，其间包含祭祖用品、拜神系列和冥币。他们的产品远销海内外，其产品布局乃至广泛马来西亚、新加坡等地。

在运用集体上而言，虽是出口产品，但首要用户仍是散布在国际各地的华人。这些从清朝年间“下南洋”的华人，即便在外成婚生子，仍然对家园抱有浓浓的乡愁。每年到了清明时节，来自东南亚各地的华人都会烧冥币来祭拜先人，表达对故去先人的怀念。

冥币作为我国共同的名俗文明，一种承载着人们对先人的怀念之情，在绵长的前史长河中，我国人关于冥币的运用可谓形形色色，从陪葬到焚化，人们把对故去亲人的怀念转化成一缕缕青烟，将“资产”以燃烧的方法转送到已故亲人手里，或许是国人以为最为恰当优点的哀思方法。

在此进程中，看似简略的祭拜方法，实则阅历了长达上千年的冥币文明革新。每年清明时节，人们自发地为先人们以这种方法祭拜先人，其间包含了国人对烧冥币所发生的“烟火气”所带来的怀念与哀思。