[拓邦股份股票]河图洛书炒股原理

河图洛书炒股原理》是2010年机械工业出版社出版的图书，

河图洛书数字标志着地球公转一年的年阴阳改变的标志，也代表着地球自转一周的阴阳消长规则，一起也是地、日工作及地、月工作的标志。河图数字一六坐落北方，为气温及光热最低之时；三八处于东方，为阴阳消长之温季，二七居于南边乃光热极强之时，四九坐落西方，为阴长阳消之凉期。洛书数字一坐落北而为阴极，九居正南而为阳极，三处东方乃阴阳消长之际，八置西方是阴阳消长之期，阐明河洛数字标志着日月工作的标志和阴阳消长、寒暑的变迁。

《易经》的太极易数和爻卦反映着世界万物的化生，标志着万物的来源。河洛易数则代表了万物的成长保藏，生命的整个能量流程也蕴含在河洛易数之中。河图生成数集中了万物的成长演化过程，其间天一为水，地二为火，天三生木，地四生金，天五生土，即为生数之祖，而水火土为万物之源。木代表万物之生，金标志万物之成，表明晰河洛五行生成数标志着万物之发生和一直。

河洛之数为先天数，是古代数学和算盘的来源。河洛之数，表现着自然界的平衡，以洛书为例，纵横斜相加皆为十五；上下、左右、四方、四隅的数之和皆平等。洛书三三方阵表现了平衡的原理，依据河洛方阵的平衡原理，古人在军事、修建、数学、物理等方面皆做出了很大奉献。

河图洛书的数字摆放和日工作周期相应，在方位和时刻方面都与太阳视运动符合，反映了一年四季阴阳盛衰消长的气化规则。洛书之图，一数居正北方位，为一年之阴极，时值冬至；九数居正南边位，为一年之阳极，时值夏至；从一到九为阴消阳长，由寒到热，从九到一又为阳消阴长。从热到寒，三处东方时值春分其气温，七位西方为秋分之令，其气凉。阐明河图洛书的数字代表着空间方位和时刻时令，标志着四季六气的热度和光的强弱。一数热度最低，光度最弱，九数热度最高，光度最强。东方三为拂晓之际光线尚弱，西方七为傍晚之时，光线已转弱，由此可看出数字能够代表光度和热度。

洛书方位与月亮盈亏图

洛书四隅之数与月亮圆缺盈亏有关。数二为西南隅，反映了月之朔（新月），四为东南隅，代表上弦；八为东北隅，代表满月；六为西北隅，代表下弦。河图洛书数字摆放反映了日、月、地周期工作（见图3-11），四季更袭，阴阳消长及寒暑转化的时空含义。特别是在人体脏象方位与节气方面，正北方为坎卦，均属水，水性寒；北方生寒，寒气通于肾，故肾位正北方；正南边为离卦，离为火，火性热，南边生热，热气通于心，故心位正南边；正东方为震卦，震属风雷，流行温，东方生风，习尚通于肝，故肝位正东方；正西方为兑卦，兑属泽，泽性凉，西方生凉燥，燥气通于肺，故肺位正西方；中心属坤土，土性阴湿，湿气通于洛书四隅之数与月亮圆缺盈亏有关。数二为西南隅，反映了月之朔（新月），四为东南隅，代表上弦；八为东北隅，代表满月；六为西北隅，代表下弦。河图洛书数字摆放反映了日、月、地周期工作（见图3-11），四季更袭，阴阳消长及寒暑转化的时空含义。特别是在人体脏象方位与节气方面，正北方为坎卦，均属水，水性寒；北方生寒，寒气通于肾，故肾位正北方；正南边为离卦，离为火，火性热，南边生热，热气通于心，故心位正南边；正东方为震卦，震属风雷，流行温，东方生风，习尚通于肝，故肝位正东方；正西方为兑卦，兑属泽，泽性凉，西方生凉燥，燥气通于肺，故肺位正西方；中心属坤土，土性阴湿，湿气通于。

太极八卦日月地音讯图

洛书数字摆放的每一宫中各有一个数字，称为洛书九宫数，摆放次序是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。其间，一为坎水居于正北，九为离火坐落正南，三为震木临东，七为兑金居西，二四为坤巽皆面南，各居西南和东南。六八乾艮皆面北，各位西北和东北，五为中心居中宫，按东南西北的方位为：左三、上九、右七、下一。

洛书数字结构为：阳数一，阴数二，阴阳相合，一加二等于三，再由三相乘而分属正四方。即东方震宫为三，三乘三等于九，即南边的离宫为九数，三乘九等于二十七，西方的兑宫即为七，三乘七等于二十一，北方的坎宫即为一，一三得三，又复返东方的震宫三。

其间奇数为阳，代表了四季春、夏、秋、冬和一日昼、夜、晨、昏的温度和光度的改变，如三代表春温，九代表夏热，七为秋凉，一是冬寒。以及三为拂晓，晨曦始出，光线渐强；九为正午日头正中，故光热最强；七是下午，太阳偏西，光热渐弱；一是夜间，光热最弱。

其间偶数为阴，以二为始，有顺逆之分，逆数乘二顺数乘三，皆为四隅之数。从西南隅的坤宫二数开端，逆数二二得四，则东南角的巽宫便是四；二四得八，则东北角的艮宫为八；二八得十六，则西北角的乾宫是六；二六得十二，则又回至西南角的坤宫仍是二。顺数二三得六，西北角乾宫为六；三六得十八，东北角艮宫为八；三八得二四，东南角巽宫为四；三四得十二，回到西南角坤宫为二。

图中数字阴数二乘五等于十。所以穿插、四方相加皆为十。如上九加下一等于十，左三加右七亦为十，四与六穿插相加是十，二与八穿插相加仍是十。阳数三乘五等于十五，所以图中数字纵横相加都等于十五。如正中直线九、五、一相加是十五，正中横线三五七相加亦是十五。其他，上横线数四九二相加，下横线数八一六相加，东侧直线四三八相加，西侧直线二七六相加以及两穿插线相加四五六相加，二五八相加皆等于十五。

九宫八风图

还有，如阳数相加的和数乘以五，以及阴数相加的和数乘以五皆等于一百，即阳数一三七九相加等于二十，乘五等于一百；阴数二四六八相加等于二十，乘五亦等于一百。

洛书数字被应用于九宫八风（图3-12），九个数字组成九个宫。即：一数叶蜇宫，二数玄委宫，三数仓门宫，四数阴络宫，五数招摇宫，六数新络宫，七数仓果宫，八数天留宫，九数上天宫，每宫别离代表方位及时令。其间，上天宫、叶蜇宫、仓门宫、仓果宫各居南、北、东、西四正方位。招摇宫属中心，玄委宫、阴络宫、天留宫、新络宫别离属西南、东南、东北、西北四隅。由于太一从九宫推移，节气开端交流，阴阳开端消长，气候发生改变，导致各种风向发生。如东宫婴儿风，南宫大弱风，北宫大刚风，西宫刚风，西南宫谋风，东南宫弱风，东北宫凶风，西北宫折风，即所谓九宫八风。

九宫八风，是依据斗纲建月，即指太一（北极星）居中不动，北斗七星环绕太一作顺时针方向工作于外，以太一为标志一年旋指十二个时辰以建二十四时节。从冬至开端，斗杓从正北坎位起正月建寅年复一周。

河图洛书的运用首要仍是在周易法术上，由于河图洛书描绘的是一个世界模型，在人事猜测法术上用的较少，人事猜测首要仍是五行生克，比方大六壬，八字彻底运用无形生克；猜测规模比较大的多会涉及到河图洛书，比方奇门遁甲，太乙，紫微斗数等。

事实上，河图洛书仅仅一个理论体系，就像牛顿的万有引力体系相同，依据该体系的法术猜测是精确的。

有了每一层的五行，便能够依据个人五行生克，挑选旺你的楼层了！也能够用这个办法挑选任何相对固定的东西，只需属相的五行确认，10数之内的东西都有一个五行规律。此法是风水入门常用的计算法，所用的规律，便是从河图所衍生出来的。

河图洛书是中华文明的源头。《易系辞传上》说，“河出图，洛出版，圣人则之”。河洛区域是河图洛书的发祥地，也是周易八卦的故土。相传在距今七八千年的宓羲氏年代，有一次宓羲来到黄河边边观察，有个马头龙身的神物从河里跃出，它身上的旋毛变成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的图形，这便是河图。今孟津东北坐落黄河边的龙马负图寺（亦名宓羲庙），听说便是当年龙马负图的当地。不久宓羲又到洛水岸边观察，有个神龟从洛河里爬出，背上的数字排成“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中心”的图形，这便是洛书。今洛宁县西长水村旁有两通“洛出版处”古碑，听说便是当年神龟贡书的当地。宓羲按照河图、洛书，仰观天象，俯察地舆，远取诸物，近取诸身，“画八卦，造书契，人代结绳之政”，从此拉开了中华文明的前奏。

河图，洛书的联系。一般以为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。汉代刘歆以为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书．五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并以为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象当地，其数为二，为偶。（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。”并以为河图主象、洛书主数；河图主偶、洛书主奇；河图主静、洛书自动