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居合刀法是什么？

居合也是日本门户中一个独立的道其实“居”、“合”二字是坚持两边的互称，是一种在瞬间拔刀不给敌人有隙可乘，从而旗开得胜的刀技。最初在日本安全年代，是武士在战场奋斗时，长型兵器坠落或折断的片刻，拔出短刀应对敌人的一种刀技。而这种刀技在日本古代依门户有“拔刀术”、“居相”、“拔合”、“坐合”、“拔剑”、“鞘内”、“利方”等等不同的称号。在日本古代奈良朝或安全年代初期，武士在战场搏斗时，枪、矛和剃刀等兵器被折断或击落时的瞬间，拔出腰佩的大刀、或短刀以应对敌人，而发展出来的一种刀技，然后与剑道兼并研讨兴旺后，各种派系纷立选用，沿用至今。　　如今，日本公认居合道之鼻祖为林崎甚助重信。此人为古日本出羽之国人氏，生于林崎村（现日本山形县村山市楯冈町），为报父仇，苦研刀术，后来成一门户而传后。他所研讨、编考的刀法，被一般功夫家称为“林崎流”、“神愿望流”、“重信流”，从其门下也另出了“田宫流”及“伯看流”等派系。递经十代的连续，其间江户中期享保年间的第七代嫡传的长谷川英信，被视为至鼻祖甚助以来最出色的高手，为顺应年代，修正刀刃向上佩戴的姿态以利拔刀，编出“长谷川英信流”并由江户带回“四国”土佐推行，因而英信流至今在“四国”高知持续撒播。　　第九代门人林六太夫是剑术师，神阴流高手。大森六郎左卫门把剑形五式和小笠原流礼法正跪坐姿态交融发展出拔击居合，参加英信流而成“大森流”。　　林崎流之正统自第十二代起分传谷村及下村二派，下村派至第十六派后绝，谷村派则沿传至今不断。　自古以来剑道和居合道之间的区隔一直是暧眛难分的，日本武士以剑道高手而名留后世的大有人在，而居合道的名人达士却大都埋名不扬的，但当文明开化后废刀潮流来袭时，却都双双不能悻免同遭阑珊之厄运。直到西南战役再度将剑道习尚兴起，居合道却已由七十多个门户陵夷的仅剩二十几个门户残存，乃至只能在大日本武德会所举行的大会中，与各种功夫混合演武的地步。　　那段居合道的漆黑期中，将居合道发扬光大的是现代居合道的鼻祖中山博道先生。博道先生在明治中期潜心于居合道，受教于土佐的细川义昌、森本兔久身两位名师，修得表里无双的英信流，再加上本身的创研，从昭和八年起，建立“愿望神传流”并推行于世，从此居合道再度渐渐康复旧观。简略的说，便是每出一次刀就要收一次刀的无聊暴强流