安禅制 --- 乾照光电股吧(安禅制 --- 出自王维的)

“古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。”香积寺，作为我国“释教八宗”之一“净土宗”祖庭，唐代闻名的樊川八大寺之一，是西安问禅之旅一定要访问的当地。虽没有选一个微雨天，也没有选一个月夜，但雪花渐飞的冬季，却是访问古寺最好的时分，人少，寺静，千年的岁月浓缩在眼前。香积寺是我国释教“净土宗”正式创建后的第一个道场，是由善导大师的弟子怀恽为留念其善导积德行善而修建。它坐落终南山子午谷正北，神禾原西畔，间隔西安市中心约17.5千米。这座千年古刹虽谈不上是远离富贵闹市，但却有种“身在闹市旁，心在远山处”的意境。走进这儿，幽静又葱郁的寺庙令我心灵幽静不少，它像是一股春风，穿过我的眼睛，抵达心田。走在万千人之中，你不去看，世人却都在你眼中。据记载，香积寺名源于佛典《维摩诘经》：“天竺有众香之国，佛名香积”之句。“净土宗”创始人善导大师少年落发，平生以乞食为生，粗衣淡饭持戒精严，对人慈祥宽恕信仰强坚。被后人认为是一个信、愿、行的完全执行者，启迪、感染、引导着众生超度苦海，声称“弥陀化身”。寺名“香积”，意把净土宗师善导比作香积佛。香积寺始建于唐高宗永隆二年，盛极一时，唐高宗李治曾到这儿礼佛，并赐予舍利千余粒，还有百宝幡花，令其供养。8世纪时，净土宗传入日本。因此，今日的香积寺是我国和日本净土宗一起的祖庭。诗人王维曾写《过香积寺》诗予以赞扬，文中最初则为其间：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。傍晚空潭曲，安禅制毒龙。”安禅制毒龙，“毒龙”在释教中大略是人的邪念梦想，安禅可制，终究净化之程度仍是靠本身。“口常称佛，佛即闻之；身常礼佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之”。幽静的冬日，漂荡的风雪，佛堂之上的一片青瓦还留有残雪，青松翠柏深处仍余白雪。“当今看雪僧庐下”，那种情境，令人恍如不在庙堂，而在禅，晨钟暮鼓红尘外，翠竹清流雅兴中。深化古寺，身置空门。不由想起明朝的一首诗：“野寺荒漠上，登登径转遥。禅房穿树梢，珠阁劈山腰。坐久花频落，谈深鸟故骄。淹留从世钠，孤寂话前朝。”相传安史之乱时，香积寺惨遭浩劫，很多文物遭毁损和丢失，是香积寺前史上丢失最为沉重的一次劫难。宋代，香积寺得到修正。宋和平兴国三年，曾改名为“开立寺”，后又康复“香积寺”。清同治年间，香积寺再遭毁于兵火，据传日本浪人趁机盗走大批金石文物，寺僧为了维护文物，曾埋藏若干，但至今这些文物下落不明。前史的浪潮暗涌不断，历经苦难的香积寺并未就此吞没。今日的香积寺规模宏大，寺门朝南，首要修建沿中轴线展布，有牌坊，山门殿，天王殿，碑廊，钟、鼓楼，大雄宝殿，法堂等，这似乎是复原了当年的“骑马关山门”之说。整座寺庙庄重古拙、环境清幽。寺内留存文物有善导舍利塔、敬业舍利塔、陀罗尼经幢等。其间，善导舍利塔与小雁塔方式类似。冬季的西安进入了旅行冷季，大唐不夜城虽仍旧富贵，但远不如夏夜。陈旧的香积寺在这冬日残雪中，却仍是被滴绿的植物环抱着，植物下一片滴绿的草地，那绿色真是扑到人的眉宇间，几块不知是被忘记仍是暂放此处的石雕、石刻极为显着。当我站在善导舍利塔下，看着眼前那一排长廊屋舍，一片极碎的雪花纷飞甚是模糊，令我不由得酝酿着那一缕幽幽的古味。1300余年的古味就这样于心底沉沦，真的是一念起，千山万水，一念灭，白云苍狗。万物苍生没变，心变了；眼鼻口耳闭了，心没闭。你将你的佛放在哪？是顺手可触的案台上，仍是遥不行及的远山上？ 人世一遭，残雪对白，终南山下，苦集灭道，无墙之门，无形之法，深潭已空，毒龙已制。