高山流水遇知音，俞伯牙与钟子期的意外相识成就一段旷世友情可随着钟子期的染病离世，俞伯牙在钟子期坟前弹完高山流水后，便破琴绝弦伤心离去伯牙认为他在世间的唯一知音已经去世，自己留着这琴还能再弹奏给谁听呢。
伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，钟子期必得之伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下心悲，乃援琴而鼓之。
面对风暴，停在山下到了晚上，风浪渐渐平息，云层在月亮中睁开，风景十分迷人看着空中的月亮，余伯基秦星做了一头大发，拿出了他带来的钢琴，并集中在上面。
伯牙和子期没有爱情，他们是知音伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏这就是quot知音quot一词的由来后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于。
虽然，有许多人赞美俞伯牙的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人他一直在寻觅自己的知音他四处寻找知音在他40岁终于找到了一个知音钟子期伯牙子期的经历 伯牙和子期是知音之交，伯牙与钟子期是至交典范。
伯牙子期文言文翻译 原文伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，钟子期必得之子期死，伯牙谓世再无知音。
俞伯牙和钟子期是知音的关系春秋时代，俞伯牙精通音乐，技术高超，是当时著名的乐师在蓬莱岛上，俞伯牙身临其境地感受着海波鸟声树木等自然元素，激发了他心中最深处的情感和创作灵感，他情不自禁地弹起了琴这时。
想着，弹着伯牙刚刚弹完，钟子期大声叫好“伯牙，你弹奏的曲子是多么美妙啊就像那广大奔腾不息的江河，多好啊”伯牙哈哈大笑，说“子期，我们可真是知音啊”说完，两人相视而笑解释俞伯牙与钟子期是知音。
“高山流水”曲同样也是出自于这个典故，伯牙可以称作是我国古代最优秀的古琴家，而钟子期则可被称作最早的音乐鉴赏家现在我们听到的琴曲高山流水是清末的版本，它是后人根据钟子期与伯牙的故事写的，有多种谱本有琴。
6伯牙听了不禁惊喜万分，忙邀请他上船来细谈，无论伯牙想什么，子期都能道出伯牙的心意，俩人越谈越投机，相见恨晚于是就在船上结拜为兄弟，约定来年的中秋再到这里相会7煎熬的一年之期终于到来，伯牙如约来到了汉阳。
伯牙子期 高山流水的故事春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受伯牙的老师知道他的想法后。
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范，伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说“ 好啊简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前” 心里想到流水，钟子期又说“好啊，这琴声宛如奔腾不。
翻译伯牙弹琴，锺子期听他弹琴伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水”锺子期死了以后，伯牙摔琴。
知音之交 伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏这就是“知音”一词的由来伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说“ 好啊简直就像巍峨的泰山。
伯牙和子期都是春秋战国时期的人伯牙弹琴，弹到描写高山的曲调时，在旁听琴的钟子期就说“善哉峨峨兮若泰山”弹到描写流水的曲调时，钟子期就说“善哉洋洋兮若江河”钟子期死后，伯牙认为自己没了知音，于是把琴摔坏，从此。
